5月22日，“广为人知”社科学堂文史讲座系列之“挂绿人文讲堂”第23期“招贤山下 文脉寻踪”主题活动，在广州市增城区小楼镇腊圃村正旭现代农业孵化园新时代文明实践基地举行股票配资平台什么意思，探讨招贤山历史文化源流、先贤遗风、诗词佳作、文化价值以及对增城文脉的深远影响。
招贤山位于增城区北部的小楼镇腊圃村，据清代乾隆《增城县志》记载：“昔有贤隐此，或云即孙蕡、王佐与邑人张度元季时遁迹处。故山与都皆以贤名。”
广州市作家协会会员、增城区文史研究者温敏崇介绍：“元末天下兵戈四起，顺德名士孙蕡、南海文人王佐结伴游历，最终落脚增城崇贤都招贤山，与定居增城的名儒、唐代名相张九龄后裔张度相聚共处。三人终日寄情山水、读书论道、赋诗唱和，以山林隐逸坚守文人气节。”
明代张渐逵诗中“乱离高卧隐南阳”一句，将三人比作躬耕南阳的诸葛亮。增城区关工委常务副主任、原增城区政协文史委主任陈克作诗道：“王佐此日浪湖滨，招贤山中会孙蕡”“山中读书添张陈，崇贤都里文脉寻”。
广东省作协会员邱晓清认为，“增城是拥有1800年历史的岭南名邑。腊圃村建村700多年，清代有‘腊圃人得功名如拾草芥’之说。浓厚的学风及文化氛围，是吸引南园五子前来的主要原因。”
明洪武三年，三人被荐为官。百姓感念其贤德，将原山名“石子窿”改为“招贤山”，并将当地都名改为“崇贤都”。那么，孙蕡、王佐、张度，这三位在招贤山隐居的数位先贤有何事迹？
其中，张度为明代岭南籍首位吏部尚书。原《荔乡情》杂志主编朱佩坚介绍，张度原籍番禺，因其父葬于增城而移居。元末辞官隐居，明初应诏赴南京，提供广东地理民情，深得开国皇帝朱元璋赏识，历任监察御史、常州知府、吏部尚书，成为继崔与之之后第二位进入朝廷核心圈的增城人。
朱佩坚提到，“张度隐居招贤山期间聚集了大批文人，此后增城考中举人进士呈爆炸式增长，他还奏请为腊圃义士赖麒卿建报德祠，让朱元璋对增城留下深刻印象。”
小楼何仙姑文化保护协会副会长赖卫阳也介绍，张度隐居招贤山期间，与腊圃乡绅赖春湖交好。赖春湖之子赖麒卿平叛捐躯后，张度上报朝廷，朱元璋下旨建祠祭祀。如今，报德祠与仓沮圣庙、景星塔构成三教合一建筑群，昭示这方水土学风鼎盛、文韵流芳。
孙蕡同样文采斐然。温敏崇介绍，孙蕡于明洪武十三年创作《书何仙姑井亭后记》时，收录何仙姑五首遗诗。他考证诗中“勾引长庚跨鹤来”等句，应来自浙江天台黄岩的增城知县李世英，让何仙姑原型出自增城得以广泛传播。
王佐与孙蕡并称“孙王”，温敏崇介绍其存世诗作《荔枝》有“东园丹荔熟，扶杖亦闲过”之句，描摹增城风物，暗藏隐居心境。而增城教谕陈谦益在元末明初坚持兴学育才，与隐居山中的张度等人交往密切，对地方文风的延续则起到了重要的桥梁作用。
据悉，本次活动由广州市增城区文化广电旅游体育局、广州市社会科学界联合会主办，广州市增城区图书馆、广州市正旭现代农业孵化园承办。广州市增城区文化广电旅游体育局相关负责人表示，举办本次活动旨在深入挖掘地方历史文脉，进一步推动文化保护传承，助力农文旅深度融合发展，让千年文脉在新时代焕发新活力，为乡村文化发展注入新动能。
多名与会者表示，招贤山文化是增城“千年古县”文脉的重要组成部分，张度、孙蕡、王佐、陈谦益等先贤留下的思想、作品、史迹，是最宝贵、最独特的本土文化财富，让沉睡的招贤山重新“开口说话”，为增城乡村振兴和全域旅游注入更加深厚的文化力量，是对先贤最好的致敬。
南方+记者 郑慧梓
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